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》中说：
阿难！缘识有名色，此为何义？若识不入母胎者，有名色否？答曰：无也。若识入胎不出者，有名色否？答曰：无也。若识出胎，婴孩坏败，名色得增长否？答曰：无也。阿难！我以是缘，知名色由识，缘识...，性乃染污，入母胎的和合识依止此染污意识而生，此结生相续的所依识，必定是依染污而起的，而一般意识却不一定是依染污的，它有时也不依染污，所以入胎和合识与意识不同，不说它是意识性；二是时无断故，也就是说...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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是第六表层意识的功能，现在看来须依脑中的记忆机制而发挥其功用。人不能自忆三四岁以前事，应是脑中的记忆机制未能发育健全的原故。死后再生，经中有、入胎、住胎、出胎，约四年左右，生命形态、记忆机制发生巨变，...的“夺舍”。即因特殊原因，不是在父母交合受孕时投胎，而是在降生之际或出生以后投胎，逼走原来胎中的神识，夺其肉体舍宅而居。其神识未经住胎之迷，便可能明记前生。心灵学调查到的记忆前生案例，多数盖属这种情况...
陈兵
|五明研究|
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没有证入圣位，但已成出世法器，能入圣位。到了性地，一般以为决定不退了。但《异部宗轮论》说：大众部等以为“性地法皆可说有退”（大正49.15下）。如以世俗的种性来说，在入胎、诞生后，可能有夭折的；大乘...而后随着烦恼分分减少，称为二果、三果，乃至烦恼究竟断除，称为阿罗汉果。从预流果至阿罗汉果，一般称为“四沙门果”。行者从断三结证初果，即超凡入圣，进入圣者之流。所以四沙门果，都是圣者之果位。
部派...
悟殷法师
|五明研究|
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，想像她就在自己的面前。从自己入胎开始，一直到抚育期间，母亲都是非常慈爱的养育、照顾我，让我今天能够听闻佛法并且行在成佛的道上，这都是母亲所给予的，母亲的恩德非常广大。不仅这一世或过去世，无始以来...地方；第三，眼、耳、鼻、舌、身五根肢体都具足；第四我们没有造杀父、杀母、出佛身血的恶业；第五，我们对佛法有信心，因而入佛门。
现在的我们并没有落在八无暇中，而且十圆满也具足，我们这八暇、十圆满的...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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纯正，弘法也很热心，人们都称其为菩萨。并且他父亲掌管了五百个村庄。
入胎的祥兆
空行母入胎时，正值十五月圆。人们出现了各种祥瑞的梦兆：
她的母亲梦到四位白色空行母，各自捧着砗磲做的宝瓶...成熟之时，从虚空中降下了方便和智慧的文字相，入到了札合地区的卡青家族中。像这样显现了无数瑞相。
鸡年十一月初十，日出时分，空行母益西措嘉降生人间。当她诞生的时候，晴天鸣起雷声，大地震动，花雨缤纷...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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